解读张三丰的长寿之谜

解读张三丰的长寿之谜　作者：陈师行道长

一  先师祖张三丰创立的太极养生体系

　　众所周知，我师承武当三丰派，是三丰派的第十五代传人，而三丰派正是由先祖师张三丰于元朝末年在武当山一手所创立，所传承的是正宗的武当功夫。说起“正宗”来，也许有人会问，难道武当山周围教的武功不都是武当功夫吗？那真正的武当功夫又是什么？

　　武当功夫又称“武当内家拳”，是一种集武术、养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先制的武术特点，亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。更有发人潜能，开人智慧，充人精神，壮人体魄，去病健身，益寿延年的独特功效，受到广大养生爱好者的欢迎。

　　但也正是如此，所以如今出现了众多打着“武当内家拳”、“武当太极拳”旗号的武馆、养生馆，让公众眼花缭乱，分不清真假，所以，我在这里简单的介绍一下武当内家拳的传承关系。

　　武当内家拳，也就是大家所称的武当武术，它是有其特别的历史和文化内涵。它以先祖师张三丰为代表，集道家前辈之所长并借鉴少林拳法之优点，纳武技于道义创编太极拳法，作为内丹修炼之动功，开创的一派带有道家内丹修炼内涵的拳法派别，以太极、形意、八卦为三大支柱。先师祖所创立的三丰派后来衍化为三丰派、王屋山邋遢派、三丰自然派、隐仙派、武当丹派等17支门派。

　　说起先祖师，大家脑海里第一印象就是一代武学宗师，此外就是先师祖的长寿。许多人对先祖师“到底活了多长时间”都很感兴趣，甚至，有人认为先祖师根本没有死，还一直活在人间。据史学家研究，先祖师生于公元1247年，当时正是南宋的理宗在位，卒于公元1458年，正是明朝的英宗在位，整整活了212岁，别说在人均寿命不到40岁的古代中国，即使放到现在，尽管人类的医学和科技如此发达，也是我们仍难以望其项背的。

　　于是，就有许多人研究先祖师的长寿秘诀，提出各种各样的说法，但是有的人为了出于宣传自身的需要，或者借机敛财，往往会刻意夸大其词，违背科学规律，比如，张悟本、李一之流，打着中医和道家的名号，欺世盗名，误导民众，在这里，我需要说明一点，“生老病死，是自然规律，我们每一个人都无法避免”，我们所追求的延年益寿只有建立在这个观念上，才能走入正道，不被旁门左道所迷惑。

　　有的人研究先祖师的长寿秘诀，又浮于表象，只关注一些外部因素，单纯的从饮食和生活环境去谈，却没有认真的把先祖师的思想研究透彻，对先祖师的修为主张也不甚了解，尤其是对“武当内家拳”的了解更少，从而忽视了，武当内家拳在道家养生体系的重要地位。

二 先师祖张三丰的修“道”之旅

　　说起先师祖的长寿来，不得不提另外一个传奇人物——华山睡仙陈抟老祖。陈抟老祖生于公元871年，卒于公元989年，活了也有119岁，当时人称“活神仙”。他继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。

　　陈抟老祖后来收了一个徒弟穿了自己的衣钵，就是先祖师的师父火龙真人。据考证，先祖师遇见火龙真人的那一年是1314年，元朝延祜元年，数字谐音挺好。那年先祖师已经67岁了，他这些年来浪迹天涯，历尽艰辛，为的就是能遇到真正的道门明师给他以指点。尤其在宋元以来道教内丹学兴盛的趋势下，得承内丹养生的秘诀大道更是当时先祖师所尤为冀望的。

　　在全真道祖庭所在地——陕西终南山，先祖师蒙火龙真人授修真要道，在终南学道四载后，先祖师奉师命出山隐世修行。在这期间，他精研勤修内丹养生之学及武学技击之法，并能将此两门绝学融会贯通，自成体系，从而使其道家内外双修功夫达到出神入化的高超境界。

　　崂山，是先祖师修“道”之旅的一个里程碑。在1277年——1404年期间，先祖师三次前往崂山修行。他先后在太清宫前的驱虎庵、玄武峰下的明霞洞等处修行多年。第二次在崂山修行期间，先祖师的修行已达到“散则为气，聚则成形”的境界，而这时的他也开始留心著述，今天我们看到的《张三丰先生全集》中不少论著都是在崂山的庵、洞中完成的。以《玄机直讲》、《道言浅近说》、《玄要篇》、《无根树词》等为代表的一系列道学著作对后来的道教文化产生了很大的影响。

　　其中《无根树词》备为后来的修道者所推崇，因为千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播。先祖师采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。这篇无根树共24首，包含了先祖师的全部修真理论和方法。只要细细领悟他的《无根树》，就会打开通玄路，就能步入仙道门，正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路，细玩无根树下花”。

　　而在武当山，先祖师达到了他修道的顶峰。武当山，又名太和山，在修道者眼里是一个梦寐以求的风水宝地，展旗峰、梅子垭、仓房岭的山势而下，山势层叠起伏如宝椅状，九渡涧环绕其间。《续修大岳太和山志》说：“太和居荆与梁、豫之交，下蟠地轴，上贯天枢。左夹岷山，长江南绕；右分嶓冢，汉水北回。其层峰叠壑，标奇孕秀，作镇西南，礼诚尊矣”。

　　而武当山风水最好的则是目前保存最完整的紫霄宫，它背山面水、负阴抱阳、山环水绕，坐北朝南的风水格局让展旗峰和金水河达到旺丁旺财的寓意，同时八字墙对风做了处理，达到聚风纳气的要求，同时整个紫霄宫形成“二龙戏珠”的宝椅状，故在唐时因是“紫霄福地”被命名“紫霄宫”。

　　所以先祖师选择这个地方来完成自己的修“道”事业，在武当山，他面壁九年，参悟道家的内丹养生与各家的功夫之精华，以太极之理，融会贯通。这期间还流传了一个小故事，说是，有一天，先祖师在洞中打坐，听见外面有喜鹊的叫声。他循声走出洞来，发现一条蛇和喜鹊正在“缠斗”。当喜鹊攻击蛇的头部时，蛇以尾部来还击它；喜鹊攻击蛇的尾部时，蛇用头来攻击喜鹊；喜鹊攻击蛇中部时，蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊。最终，想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。

　　看见这种情景，先祖师似有所悟，心想，这难倒不就是我反复参悟的太极阴阳互变道理吗？原来太极的道理在自然之中。自然、和谐、阴阳互变。又有什么比这自然的东西更好的呢？于是，一个以道家为基础，既能修身养性，又可延年益寿，达到丹武合一的崭新的道教派别——三丰派诞生了，为中国道教史和武学史写下了光耀千古的篇章！

三 先祖师张三丰的长寿之道

　　太极，世界上练习人数最多的拳种，不仅风靡中国，在全世界，练习太极拳的身影也越来越多。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。

　　先祖师所创的太极拳以道教的太极，阴阳，内丹元气为理论基础；思想上主张“性命双修”，练养结合。遵循人体的自然规律，动静相间，形神兼备。尤为突出清静自然，柔弱不争，飘然洒脱的思想。形成了即是修身养性，通向大“道”的方法；又是强身健体，防身自卫的武术。

　　而太极拳往大的说，也可以说是“武当内家拳”的代称，而先祖师所创的太极十三式被公认是所有太极宗派的基础。但太极拳不等于说就是武当内家拳，太极拳只是武当内家拳的一部分，以内气为导引的武当内家拳还包含形意拳、八卦掌等。

　　练习武当内家拳，最重要的是达到道家所讲的“天人合一”。只有达到了“天人合一”，方能达到延年益寿的效果。而这个天人合一，从外部环境讲，就是要寻找一个能聚风纳气，吸收日月精华的地方，用现在话来说，就是寻找一个环境幽雅，空气新鲜，绿茵环绕的地方，这种地方适合人的身体与大自然进行交流，方便身体聚气凝神，吐故纳新。

　　而从内部环境讲，就是通过习练武当内家拳，修炼自己的内丹，从道家和中医理论来讲，“气”是人体的根本，气足则身体健康，气虚则身体虚弱。道家功夫的核心就是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”。通过“气”的不断累积，最终修炼得“道”，如先祖师一般可以百余岁时依然思维敏捷，身手与少年无异。

　　但是，在这里，我需要郑重的说明一下，在道家功夫体系中，心法很重要，它是整个动作的要旨之所在，内家拳的每一个动作有自己的深意，只有通过心法才能明白，所以要了解武当内家拳，或者说学习内家拳，就必须要参悟与拳法相配的心法，如果参悟不到位，或者在修炼的时候无人引领，往往劳而无功，甚至遗祸无穷。

　　这和武侠小说中练习绝世武功的方法一样，必须拳法配以心法，往往得到拳法的人，参透不了心法，最终害人害已，如我们所熟知的《九阴真经》，本是上乘武学，但是梅超风在偷得经谱后，并不知道心法口诀，强行练习，最终误入歧途，走火入魔。

　　时光流转六百余年，如今，先祖师所创立的“武当内家拳”不仅广为国人所爱好，更随着中国文化走向世界，以自己独有的“养生”特色而备受世界各国人民的青睐。而我作为三丰派的传人，更有理由将武当内家拳发扬光大，让更多的人了解中国的传统文化，让更多的人在习练功法的同时，不仅能参悟到“道法自然”的终极哲理，更能达到延年益寿的功效。

　　“武当内家拳”作为先祖师造福全人类而遗留下来的宝贵财富，值得我们每一个人去珍惜，而它也打通了人与自然，人与天的通道，也解开了人类延年益寿的密码，用一句话总结，就是老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

陈师行道长
2012年10月2日