能神思，能太极

　　文武之道自古相通，修文而入武，以武事而论文，皆通阴阳之道。“陶钧储实，贵在虚静；疏渝五脏，澡雪精神；积学以储实，酌理以富才；研阅以穷照，驯致以绎辞。”此论文事之六决，深合太极拳阴阳之道。

　　“陶钧文思，贵在虚静”，指培养虚静的心态，先要虚才能接受事物，先要静方可明察事物，这是为文修武者第一要旨的修养功夫。太极拳也如此，“无极”，为太极阴阳之母，无极一式，其实妙无穷尽，有无极之始方能入太极，分阴阳。习太极拳须先求无极之静功。

　　拳谚云：“洗心涤虑，而后习以行拳”。人在静止之中，尚未接触外物，亦未发生运动。要从精神到内体都自在得无我无他，处于“体无虚实阴阳之分，神无上下南北之感”，身体的松弛和精神内敛这一种静止的状态称为“无极”。此种功夫，就是要通过意识的能动作用，消除全身一切紧张状态和激动等情绪，要使自己回复到先天自然的一种本领和修养。“以无所得故，以无挂碍”，以求由静而生“慧”。以养成行拳中的“静力”和“定力”，从而将此种“虚静”贯穿于整个行拳的过程。

　　“疏渝五脏，澡雪精神”，既是以意识疏治洗涤自己的五脏，以达虚静境界。习练太极拳首先在无极式中必须使整个直立的人体从头顶到足跟的每一个骨骼都各安其位，节节松弛。脊柱，既不可用力绷直，也不能毫无控制任其下塌弯曲，骨架要完全适合力学支点的定则稳置着，做到不必依靠肌肉的着意紧张来支持。全身皮肉、韧带都要尽量松开，犹如膨而涨的物体。腹壁松弛自然，肠、胃、肝、膈等脏器归位。腹部饱满、充实，加上双肩的松弛而垂及胸肌胸肋松沉，胸部自然宽舒，五脏得以修养，形成行拳过程中最基本的态势“下实上虚”。

　　“积学以储实”指要累积经验和知识。太极拳的理论和中国古代朴素的哲学思想，儒家文化以及佛家的理论相通，又论及医学、养身等各方面知识，所以“习拳须先明理”，首先要从理论上丰富自己的知识，用以指导练拳、修身。其次，太极拳自身的各种理论，前辈各家留下的丰富拳论，要加以吸收、融会。第三，自己要在练拳中“默识揣摩”积累经验。

　　“酌理以富才；研阅以穷照”。是指锻炼分析、感应观察的能力，太极是阴阳的合称。作为一种内家拳，太极拳主要锻炼的是身体内部的功能和修养，从而达到“知己”的功夫。拳谚云：“由招熟而渐悟懂劲”就是指这一过程，培养成身体内外，各部皮肤毛发的神经极其敏锐，不仅随意指挥自己的意识、劲道，更进而对外来之物也有敏锐感觉的能力，此是太极拳优于外家拳的基础，达到以“文字引人入胜；以技击诱导强身”的目的。

　　“驯致以绎辞”，指训练风格，掌握精神，“文似看心不喜年”。太极拳也要做到一气呵成，刚柔相济，神气鼓荡。行拳时意气更换，圆治如珠，不停的虚实变换，促使神气与身法活泼，气遍全身，不致稍有痴呆之态。

　　太极拳是阴阳互动，精神和身体追求完美和谐，意气和精神合一的运动。其中，最重要的还是对精神意识、思维的锻炼，用自己的精神去感知、判断、分析、观察身体外物，并与之交流互动，以太极之理去求道、悟道，此乃太极拳的精髓。