乌鸦为何被武当山尊为神鸟?

　　在大多数人印象中，乌鸦不招人喜欢。长相难看，羽毛漆黑，叫声也颇为怪异。如果谁晨起一推门，抬头看见乌鸦，会认为不祥。就连和乌鸦有关连的词汇中，也多是贬义，如“乌鸦嘴”、“乌鸦落在猪身上”等等。

　　在武当山，乌鸦不仅不是什么不祥之兆，而且被奉为神鸟，并建庙供奉。可以说地位很高，声誉卓著。

　　武当山有些地名，是因乌鸦而命名的，如乌鸦岭。

　　在武当山乌鸦岭有一个奇特景观：乌鸦接食。来武当山的游人和香客如果在乌鸦岭向空中抛花生米一类食物，就会有一大群乌鸦飞来，并在空中衔接食物。这时，只见一大群乌鸦在空中俯仰翻飞，翩翩起舞。在山巅白云之间，飞翔的鸦群千姿百态，真是一幅人与自然祥和共处的奇妙景观。

　　武当山奉乌鸦为神鸟，据传说，是和武当山主神真武大帝有联系。传说，真武大帝来武当山修炼时，因树密林深，时常迷路，这时就有乌鸦在空中伴着他，并为他引路。真武大帝得道升天后，就封乌鸦为神。

　　有真武大帝的加封，乌鸦在人们心目中地位提升，建庙供奉就理所当然了。但这也许仅仅是表象（或者是教化的方法之一），武当道教中有“不杀生”的戒律，有“尚自然”的教义，既然武当山适合乌鸦生存繁衍，这也是大自然的选择。存在即合理，人与自然应和谐相处，大可不必因长相难看就视为不吉祥而将乌鸦驱逐。那么，编神话传说，让人们把乌鸦视为“神鸟、灵鸦”，不仅大大改善乌鸦生存状况，还创造出“乌鸦接食”的绝好景观。

　　武当山把乌鸦视为神鸟，也许还有更深层次的原因，那要从传统道家思想中去找。道教把中国道家创始人老子奉为教祖，曰太上老君，亦把老子的《道德经》奉为经典。老子在《道德经》里辨证地把“强与弱”、“曲与直”、“奇与正”、“福与祸”等社会、自然中一对对矛盾转化关系讲得极为透彻，四海皆准。

　　如果一个人升官了或发财了，就飘飘然，分不清东南西北，难免有“乐极生悲”之忧随之而来。这难道不是“福与祸”的转化结果吗？这时若有“乌鸦嘴”在身边叫几声，“报一下忧”（还需听得进去才行），岂不善哉！

　　所以，人生路上，有喜有忧，有成功有挫折。在成功时，多想一下武当山的“神鸦”，依旧谦虚谨慎，心态平和，更大的成功也许就在眼前。

　　武当山的乌鸦，闪烁着道家辨证思想的光芒。