元朝道士朱思本与武当山

　　元朝的武当山是什么模样？有宏伟的建筑群吗？山上道士多吗？元朝道士朱思本的《登武当大顶记》均有记述。

　　元朝皇室崇奉玄天上帝

　　元朝皇帝崇奉玄天上帝是从汉化较深的忽必烈开始的，他的孙子元成宗铁穆耳即位时，也崇奉玄天上帝，大德七年十二月铁穆耳加封真武为“元圣玄天上帝”，直接把“武当福地”视为玄帝“仙源”之所在，并以圣旨的名义确定真武的神格地位由“真君”上升为“天帝”。正所谓“神不封不灵”，这在元朝历史上崇奉玄天上帝的过程中，是一件值得注意的大事。

　　朱思本就是在这样的时代背景下登临武当山的。

　　朱思本的生平简介

　　朱思本生于1273年，元朝诗人、地理学家，字本初，号贞一，江西抚州人，与宋朝王安石是老乡，那是个出才子的地方。他本人出生书香门第，因讨厌世俗浑浊，出家为道。他走遍祖国名山大川，与玄教领袖吴全节同居江西龙虎山，在元成宗大德末年与吴全节北游京师，留在朝中，与虞集等文坛名流结识。公元1321年，他在江西南昌玉隆万寿宫当住持。他以朝廷代祀名山的身份，走遍中国。他的诗写得很好，而且精通风水学，著有《贞一斋诗文稿》二卷，地理著作《广舆图》二卷。

　　朱思本游历武当山经过

　　元仁宗延佑四年四月，那是一个草长莺飞的季节。朱思本起了个大早，从武当山南岩，兴致盎然地向大顶，也就是现在的金顶进发。沿途万木交错，可见当时武当山还没有经过大力开发，保持着自然的状态。

　　走了大约七里路的样子，他沿着青壁的藤蔓，匍匐着向上攀登，回头一看，岩谷幽深，只听见水声淙淙，看不见底。在山谷中行走，声音在山谷回响。还有许多飞禽，羽毛光彩绚烂，叫声清亮。山上各种草药特别多，如黄精之类。

　　又经过七里，到了下天门，峭壁像刀削一样。朱思本侧着身子在石头间，拉着竹子往上走。开始有些害怕，过了一会儿勇气上来了，就有些兴奋。下天门是由两块大石头拼成的，中间可以通过。到了这里，什么小虫、小蛇都看不到了。《武当山志》记载，这里就是“太安皇崖天、显定极风天”，由玄天上帝治理。

　　再经过大约五里，到了三天门。地势比下天门低而略微平坦，面积却大许多倍。《登武当大顶记》记载：“乔松怪石，天风冷然，长萝卷舒，芬芳袭人。”这是多么惬意的场景。在这里，视觉上有松树、石头等，嗅觉上有花草的芬芳。作者用了现在学者总结的修辞手法“通感”，也就是用所有感觉描述景物，使人达到身临其境的状态。

　　朱思本登上武当山大顶

　　现在国内外游客游览武当山大多直奔金顶，从琼台直接坐缆车上金顶，缺少了一步三叹，缺乏走路观景。山中的古木珍禽养眼养心，峰回路转可以体验人生。当年，朱思本游目骋怀，是走到金顶的。

　　当然，那时的金顶不是现在的模样。书中记载元朝时的武当山大顶：磨石砌为方坛，东西三十多尺，南北十五尺。中间是铜殿，有栋梁窗户，里面供奉九尊铜像，中间为元武（真武神），左右为真武神父母，真武神及父母左右为二天帝，然后是四个侍卫。神像前有一个铜缸、二个铜炉。铜缸可盛一斛油，燃灯长明。二个铜炉，一个放在大殿内，一个放在坛前。

　　朱思本站在金顶俯视群山，感受到了大自然的神奇。当时武当山建筑物还不太多，一眼望去，汉水就像衣带环绕着武当山，方圆数百里的山川仿佛清晰可辨。天空明亮洁净，风景就像国画中的一样。朱思本看到的场景就是后人总结的“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”。