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方仙道和黄老道| “方仙道”和“黄老道”是道教的前身，虽然以严格的标准衡量，它们还不能称之为道教，但是道教确实是由它们发展而形成。 方仙道“方”是“方术”，同时也指从事或擅长方术活动的人——“方士”；灿”指追求神仙境界的“神仙家”、“方仙士”，还包括通阴阳之道的“阴阳家”。最早见于史籍的方仙士是苌弘，他是用灵王时候（前571——前545）的人据称他能明鬼神事，对阴阳之学也有研究。《汉书艺文志》记“阴阳家”有ZI家，其中苌弘著文15篇。另一位有影响的方仙士是齐国稷下人驺衍，他也是阴阳家，据说他以“阴阳主运，五德终始”说受到诸侯们的尊敬而显赫一时，《汉书楚元王传》载其曾传《重道延命方》。“万仙道”的代表人物，据《史记·封禅书》说，来毋忌、正伯侨、充尚和羡门子高都在其列。秦始皇时，徐福、卢生、韩终、侯生、石生都是有名的方土，他们的目标是到海上的神山仙岛中去寻找神仙，求长生不死之药。汉武帝时的方士以李少君、少翁、奕大、公孙卿之流最为著名，他们主要是以帮助帝王封禅祭祀，或求仙、采药、辟鬼、望气、炼丹之类为事。方仙士的活动，到东汉末仍然很活跃。 黄老道“黄”指“黄帝”，代表古代“神仙家”和“阴阳家”思想；“老”指“老子”，代表“道家”思想；方仙思想和黄老之学的结舍，即“黄老道”。道家和神仙家象与阴阳家的思想本来就有共同之处．这在老庄的著作中有许多体现，因此，黄帝和老子的学说自然结合起来形成黄老之学。据《史记乐毅传》说，我国最早研究黄老之学的人是河上丈人，”据说他和环渊、庄周都是直接继承老子之学的人。司马迁说：“河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公，盖公教于齐高密胶西，为曹相国师。”由于西汉统治者的支持，曹参以清静无为学说在政治上获得成功，所以黄老之学大兴。汉武帝以后虽尊儒术而抑黄老，但当时研究养老之学而著名者仍有陈平、田叔、黄生、邓章、郑当时、司马谈等。以方士身份研究黄老者则有司马季主、严君平等。东汉延熹（15-166）中桓帝事“黄老道”，开始祭祀老子。黄老之学在此时正式发展成为“黄老道”。此时的“黄老道”还没有什么组织，只是在崇奉黄老的前提下，公认老子为教祖，奉老庄著作为经典。 |
