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修炼方术| 讲述了修炼的基本要旨，从义理上对此有了一定认识之后，下面就可以讲述修炼的方术类别，以便从具体的方法上加深了解。修炼方术，渊源甚古。据道书记载，早在轩辕黄帝时期，就有隐居深山的修炼之人，一直发展到后来的方仙道和黄老道。他们从事的神仙方术，为正统道教直接吸收和继承。这方面主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听气、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行气、胎息、外丹、内丹等等，下面作一简明介绍：心斋，“斋”即洁净之义，心斋即内心清净。《庄子》：“唯道集虚，虚者，心斋也。” 坐忘，即静坐志身。《庄子》：“隳肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。” 缘督，指遵循中道，或云运行督脉。《庄子》：“缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 导引，指导行肢体，引气通身。《庄子》：“熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之法。”三国时华佗所传五禽戏，即属此类。 吐纳，始吸入清气，呼出浊气。《庄子》：“吹嘘呼吸，吐故纳新。” 听气，指静听内气。《庄子》：“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。” 踵息，指内呼吸深达于睡。《庄子》：“真人之息以踵，众人之息以喉。” 守静，即收心求静。《太平经》：“求道之法静为根。” 存想，又称存思、存神，即聚集身神不使外游。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。” 守一，即守心于一。《庄子》：“我守其一，以处其和。” 辟谷，亦称断谷、休粮、绝粒等。辟谷约分五种：①不食五谷，即不吃米面之类。②不食人间烟火，即不吃熟食。③不吃油盐。④不吃食物，专门服气。⑤服用药物代替食物。 服食，又称服饵。指服食药物或外丹。《服气精义论》：“诸药以代于谷，使气味兼致脏腑而全也。” 房中，又称御女、黄赤之道等。源于古代的生殖崇拜。房中术原是讲房事禁忌及却病益寿之卫生术。《汉书艺文志》说：“乐而有节，则和平寿考。”《抱朴子》言：“其大要在于还精补脑之一事耳。”后因易遭毁谤，道教不传。 行气，亦称引气、运气。指调动体内真气运行，以通经脉。《抱朴子内篇》：“初学行气，鼻中引气而闭之。……及引之，皆不欲令已耳闻其出入之声，常令人多出少。” 胎息，即如胎儿般以肚脐呼吸。高层次丹道的胎息，指全身呼吸。《云笈七签》：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。” 外丹，又称炼丹术、金丹术、烧炼术等。指用炉鼎烧炼金石草木炼成神丹，配合修炼服用。《抱朴子内篇》：“夫金丹之药物，炼之愈久，变化愈妙，……服此二药，炼人身体。” 道教修炼在以上众多神仙方术的基础之上，不断发展完善，终于形成了以“三元丹法”为主的完整的修炼体系，所有道功道术均可涵括其中。 |
