“道”是我们道教的最基本信仰，道教徒信道、崇道是不可改变的，我们作为新一代的道士也必须修道。

　　修道，可以使人无为、无欲。老子曰：“万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”这是讲无为。无为是道教对待社会、政治和人生处世态度的基本法则，认为道教徒应效法天道，不要妄自作为，讲求清静寡欲，与世无争。古代有许多道士因“无为”而为人流颂，如武当张三丰等。他们安心修道，造福人类而不求所得。我们也应如此。老子又曰：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这是要求修道者应“见素抱朴，少私寡欲”，认为道教徒为人处世应该节制个人的私欲。没有欲念，是修道者最基本的“修”，如我们这一点也达不到，修道又有何结果呢?所以，我们修道必须顺乎于天地万物的自然生息，在前人的成果中得到启发，用来修自己的身心，做到“去甚、去奢、去泰。”

　　修道，也可以修身养性。《抱朴子》中云：“我命在我，不在天。”人能改变自身，也能改变自身的内心。修道，更可以使修道者内心得到磨练，得到充实。著名道教学者陈撄宁说：“养神者，乃修道之上乘也。”养神可以存清贮气，古代以养神著称的要数唐代“药王”孙思邈了，他认为：长生的关键在于神气。《存神炼气铭》主要就讲形、神、气依存关系及修炼方法。我们修身养性也应存神炼气。我们每天所做的早晚功课也能强身健体，祛病延年。因为早课处于卯时，一切都处于平衡的调和状态，可以使人心气平和，浮躁不生，欲念不起。晚课处于酉时，阳气下降，阴气上升，可以使人祛除疲劳与烦恼，使浮躁之心安定下来，更有益于夜间睡眠和第二天的生活。早晚功课是道教最基本的科仪，我们必须认真去做好，从而可以使身心强健、朴实。

　　修道，又可以得道成真。修道者的最大愿望就是成真，然而成真并不容易。《金莲仙史》云：“修真者，如转石上山，山愈高而进愈难。”正因如此，修道者必须坚定修心养性的信念，不怕艰苦，迎面而上，克服困难与挫折，肯定会有所成就，有所进取。正如《金》又云：“心清意定，登山有路。”前人有许多苦修得道，如郝大通。他静坐于沃州桥下，忘形炼功六年，无论炎夏寒冬，从不言语，最后功成自然。食丹也可成真，如东汉魏伯阳，神丹炼气，成仙而去。我们现在修道，离成真还早，但我们也要努力去追求，去安心修道。

　　我们处于新时代下，学道修道，眼睛不能只看着自己的修持和修养，还要看众生，要看着社会上各式各样的人。我们应处处以道来规范行为，并且以自身的修养、道德行为来感化众生，普渡众生。因此修道，还有利于社会。老子曰：“修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普。”用道的原则修乡、修国、修天下，可以使天下安定，人民和睦相处，相安无事。“小国寡民”是道家追求的社会理想，即“太平”社会。这同我们道教追求的太平社会并无矛盾。所以，我们修道必须适应时代，结合自身特点，去影响众生。

　　总之，修道益处很多，但修道并不是一帆风顺，因此，修道者必须坚定修道之心，去勤心修道。

原载《上海道教》 1997年第1期