道家修炼学

• 武当功理功法及其特点

  武当武术根植于老庄哲学，兼容并蓄了传统中医、书法、兵法、宗教、武术、天文、养生等优秀成果。因此，可以说它是中华民族优秀智慧的结晶，其文化内涵丰富，功理精深，功法奇妙，具有十分显著的特点。

  发布时间：2018-07-04
• 武当武术为什么被称为内家拳？

  武当武术，历史上又称为内家拳，或称为武当内家拳。“内家”之说最早见于明清之际朴学大师黄宗羲《南雷文集》之中的《王征南墓志铭》。

  发布时间：2017-09-20
• 修道寻师，拜师，待师之道

  修道寻师，拜师，待师之道_修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。

  发布时间：2015-07-01
• 武当道门五行养生功之直卧功

  武当道门五行养生功中的直卧功，在演练中有个总体要求，在此一并指出。一是全套动作宜缓宜慢，不可太急促；二是每一式在演练时，要调整呼吸，使之合拍合律；三是每一式动作演练的次数自行掌握，以适度为好。

  发布时间：2015-06-01
• 两仪四象与养生的时间

  两仪四象与养生的时间、方位选择的关系 《周易·系辞传上》云：”易有太极，是生两仪。两仪者，阴阳也。古人早就注意到大自然中的阴阳是在不断消长变化的，一年的四季变化，一月的阴晴圆缺，一日的晦明晨昏的

  发布时间：2015-06-01
• 老子养生，保养精气

  老子对于养生长寿之道的研究，是从对婴儿的实验性观察开始的，从而探究出长寿要妙之根蒂。老子在观察中发现：“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而作，精之至也。”注曰：牝牡者，雌雄也。意思是说，小儿虽然骨胳脆弱

  发布时间：2015-06-01
• 道门语要

  道门语要目录：道门语要序探性命之原论精气神之实见性量之大言立命之要详守中采取之义运小周天之法行大周天之功重炼虚之学明修炼之序明炼己之功分火药之功用论人及早修持训及门语录

  发布时间：2015-06-01
• 坐忘论

  如人有闻坐忘之法，信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。故庄周云：堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘。夫坐忘者何所不忘哉！内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗

  发布时间：2015-06-01
• 道家修炼，内功术语详解

  道家修炼，内功术语详解 意守是现代气功常用术语。它是指气功锻炼中，在身心较为安静的基础上，将意念守在身体某一部位。意守一词，是从古代气功中的精神内守(《素问·上古天真论》)、持想守一(支谦译的《法律三昧经》

  发布时间：2015-05-31
• 修真内景谈

  修真内景谈 其法易简，其理易明，惟非亲身体悟，究竟不知冷暖，故对修真内景，不可不探究印证之。观诸丹经，历来略谈内景，令人感到道海茫茫，无从取证，甚至有望而却步、退作他求者，此“道不轻传”之弊也。

  发布时间：2015-05-31