道家修炼内经图亦称内景图

内经图

　　千年珍藏　秘不授人

　　内经图：亦称“内景图”，内景，亦称“内象”，指思维活动内向，以意存观脏腑、经脉组织及其运动规律的一种人体内在体验。《上清黄庭内景经》梁丘子注《题释》：“内者，心也；景者，象也。外象，谕即日月星辰云霞之象也；内象，谕即血肉筋骨脏腑之象也，心居身内、存观—体之象也。故曰内景也。”

　　丹鼎：指武当丹道修炼家修炼内丹过程中的鼎炉。图中所称丹鼎为内丹修炼时的鼎炉，即以身为玉炉，心为金鼎，以炉火烹煎之象，形容内丹修炼之法。

　　坎水逆流：指丹道修炼家们通过修炼使男性的精液不外泄，而返回丹鼎炼精化气，炼气化神，炼神还虚。

　　坎水：坎为《周易》中的八卦之一。《说卦传·第五章》：“坎者，水也。正北方之卦也。”精液外泄，乃人类繁衍的必然，自然为顺；精液不外泄，而返还鼎炉，以意烹煎，使其逆转，是谓逆流。

　　此图源出于邱真人之笔。当时为众生宣扬教化，费尽婆心。厥后，时转境迁，各方杂教纷起，迤今道脉虽曰有存，而得其真传者，盖亦寡矣！日今修身图行世者虽不少见，然年多（久）而讹错多，人多忌之而不着意焉。幸经张化真人特指（授）意我学社，其有讹错者，更之改之。从此此图之真便又见于今日矣。曾嘱曰：道法禅机均存此图矣。宜善护存之。拙自元朝以至今，已历五百年之久，幸此图之名天。此天机留之益吾后人也。望后之得此图者，珍之，宝之。不洁之地，以体真人婆心济世之至意焉。

　　《内经图》，为武当丹道修炼家修炼内丹时的一种纯技术性图示，其中隐含着性功和命功的两种修持方法。破译它，对于今天那些富裕起来并追求健康长寿的人们来说，是十万分珍贵的资料。现有三种版本的《内经（景）图》，一为武当拳法研究会整理发行的拓片，称《内景图》，应为武当山刻本《内经图》翻版；一为《〈武当〉杂志创刊十周年精华本》（下卷）中刊印图片，称《内经图》，应为北京白云观版本流入民间的刻本；一为清宫如意馆藏彩绘复制品，称《内经（景）图》。三者称谓不同，且内容、版式及图注均有所不同。陈禾塬先生所著《破译武当丹道延寿图》一书比较上述三图，并相互对照、补充，保留最为完整的图注，并在称谓上使用《内经图》之名，以与《上清黄庭内景经》相符。因为据《云笈七签》载，《上清黄庭内景经》三十六章，《太上黄庭外景经》上中下三部经，皆以文字叙述，故而称“经”；而《内景图》虽以图示为主，但所示内容除内景观照之“象”外，皆用以阐释、隐示“经”之机要，故称“经”为好。在释译中和图示上，则以《〈武当〉杂志创刊十周年精华本》（下卷）中刊印的《内经图》，即北京白云观图本及其原文为底本，并补充其他两图的内容加以说明。

　　《内经图》图考

　　名出黄庭经。《云笈七签》所载《黄庭经》，分为《上清黄庭内景经》（三十六章），《太上黄庭外景经》（上中下三部），均为梁丘子所注。而载于《道藏》的《黄庭经》，则分为《黄庭内景玉经》（推字号下，为梁丘子、白履忠注）、《太上黄庭中景经》（典字号下，李千乘注）和《黄庭外景玉经》（优字号下，务成子注）。《太上黄庭中景经》一般疑为后人所著，故当言之《黄庭经》时，即指《太清黄庭内景经》和《太上黄庭外景经》，不包括《太上黄庭中景经》。《黄庭经》最早不分内外，亦无撰人名氏及年代。但据《道教文化辞典》“魏华存”条下云：“传景林真人授其《黄庭内景经》，宣称恒诵神名及存思诸神形象，可消灾祛病，不惮虎狼凶残，腑脏安和，却老延年，甚至可登天成仙。”

　　详见陈禾塬先生所著《破译武当丹道延寿图》一书