再回武当山--师行功夫馆修习记

再回武当山
――师行功夫馆修习记

——2014年6月师行亲授班武当太乙五行拳组 聂钰尘

　　授业恩师，三丰太极，仙山武当，道德胜境。。。

　　身居都市繁华中的我，日日与喧嚣为伍，同奢靡相伴，心，难得一刻宁静，身，终日疲惫不堪。数年来无一刻不在怀念这里的草木枯荣，这里的师长兄弟―――武当师行功夫馆，太岳怀抱里的国家5A级养生圣地，在我，已不仅仅是以武修身之所，他早已成为我心灵的第二故乡，成为我每年都要来朝拜的荡涤心灵的道业天池。

　　犹记得当年踏入师门前的自己，带着早年习练竞赛拳术时落下的满身伤病，以及在闹市中为了生计绞尽脑汁如影随形的纠结情绪，怅然若失，茫然追寻至此，问道还是解惑？或是希望给自己即将步入的中年生活注入新的生机？还是给即将逝去的青年时光找到应该结束的理由？其实那时的我并不清楚，只是有一股莫名的气机堵在胸口，难以释怀。人生难道就是不停地忙碌和赚钱？父母其实并不希望我们如此，他们会在耳边不厌其烦的对你说“家财万贯，一日三餐，房屋千间，睡卧六尺”，听不进，也难以理解，因为我们从小接受的社会教育都是如何争当人杰，出人头地，现在的娃娃甚至都害怕输在幼儿园的起跑线上了。步入老年的父母为什么会与当年的他们自相矛盾起来？

　　直到步入武当山，进入恩师师行道长在这里创办的功夫馆修行之日起，渐渐接受到博大精深的传统道家文化的熏陶，特别是三丰祖师创立的太极武学，如醍醐灌顶，给了如我这般俗务缠身的凡尘中人一剂身心修习的妙方。其完整系统的训练方法是之前我所不甚明了的，虽则也有过相当长时间的武术学习经历，但随着年月的增长，很多东西没有办法继续陪伴我们的生命历程，也就不能给我们的心灵以净化和动力，迷惑随之而来。太极拳却不同，三丰祖师有言“不可以末技视之”，它以天地阴阳立论，其所蕴含的动中求静，曲中求直，以静制动，蓄而后发，执两用中，外圆内方等等思想，恰恰切中现化都市人生存过程中面临的种种困惑，同时也给出了解决方法，特别是长时间习练之后，身心合一的状态也是开启智慧的法门，前贤讲“功久自知，断无妄言，当细细体味”。而且太极拳宜老、宜少、宜男、宜女、宜强、宜弱，可随之终身而日有所得，非西式体育或仅仅静坐等修习途径可比，西式体育往往偏于勇猛，前贤讲“足以戗贼健康”，观今之竞技体育家伤病比比皆是，勿需佐证。而长期的单一静坐则会有经络阻塞之弊，前史有载日本之静坐家刚田虎二郎坐功不谓不深也，但终得糖尿病并发他疾而不得善终，实为可惜，未入太极之门耳。

　　且恩师师行道长内外兼修、道德高深，授业之时言传身教，明了易晓，随习数年蒙恩受教，得益匪浅，每次回山修习都有不同的收获。当年伤病所造成的半身麻木，每遇阴雨天气则痛苦不堪的境况得到了明显的改善，对人生、家庭也有了全新的认识，同时也领悟了父母的良苦用心，只有健康向上的思想和身体才是他们最大的心愿，奢华的生活状态不能长久，更不是家庭、社会的和谐之本。道家讲“清静无为，一心向善”，这样的中华传统美德，必将会随着太极拳的习练，经过我们的身体力行传之儿女后人。

                                  2014年6月师行亲授班
武当太乙五行拳组聂钰尘
2014年6月17日